una mirada a Italia a través de la información española
"Tu dici che Hailè Selassiè era un dittatore... allora io ti chiedo: è vero che gli italiani mangiano solo pizza e sono tutti mafiosi? Perché è questo ciò che scrivono i giornali. Non credere a tutto quello che i giornali scrivono."
Tenía muchas pocas esperances y pero la suerte me ha sorprendido. La respuesta a las invitaciones de colaboración con las páginas de Facebook está muy positiva!
La pagina que ha obtenido mas contestaciones es la pagina de “ESPANOLES EN ITALIA….DESAHOGAROS AQUÍ!!”. Las respuestas, de verdad, están muy simples (me dicen de mirar simplemente a la pagina, pero ya lo hice!). En particular hay una chica muy agradable que me ha invitado a visitar y a añadir otra página:
- Esapnoles en Italia: es una página similar como argumento a la pagina para arriba, pero esta mucho mas animada y ya me ha respondido una chica que visitó el blog me ha escrito “…He leido el blog y veo que faltan detalles sobre el hombre italiano tales como que es un pelin salido y un "coglione", aqui la que manda es la mujer y el hombre solo agacha la cabeza y hace todo lo que quiere ella. Por lo menos es lo que veo en el norte, donde estoy yo.”.
Otro resultado muy interesante salió desde la pagina de Living Together: "Ciudadania Europea contra el Racismo y la Xenofobia.": el administrador de otra página se ha demostrado muy disponible, me contactó y me ha dejó un enlace para descargar el documento sobre el cual se plantea el trabajo de la pagina “Living Together”. Lo voy a poner en la columna a lado que está muy interesante!
- Aquí el enlace a la página que me ayudó para quien quiere añadirla como amigo!: OtroMundo AquíyAhora.
El contribuyo pero mas grande que me dió el administrador de la pagina “OtroMundo” es el contacto con un profesor universitario de sociología: espero en su colaboración!
A conclusión de nuestro trabajo, que se puede decir? Por cierto para empezar lo mejor es traer a la memoria la cuestión alrededor de la cual se ha desarrollado toda la investigación: cómo los medios españoles representan a Italia a través de internet.
Hemos dicho que las representaciones, en la industria cultural en la cual se mueve la información en internet, se basa sobre todo sobre los estereotipos.
Esta pregunta incluye, entonces, dos direcciones de interpretación:
- cuales son los estereotipos sobres los italianos?
- como se producen los dichos estereotipos?
Siguiendo la primera dirección, mucha relevancia la tiene las análisis empírica y, por el contrario, las análisis del proceso productivo de los estereotipos, tienen una dimensión interpretativa mas abstracta y intuitiva.
CUALES SON LOS ESTEROTIPOS SOBRE LOS ITALIANOS?
Como se puede leer en la penúltima entrada, el problema de la selección del material empírico está muy complexo. No pudiendo utilizar la técnica de la semana reconstruida por las motivaciones que expliqué, se plantea la cuestión de cómo buscar y seleccionar datos de una manera que se pueda definir “científica". Porque busco aquí y no en otro sitio, porque prefiero esto material a aquel, como puedo encomendar a la análisis de estos específicos datos una caracterización general? Mas en general: que criterios de selección tiene mi investigación de sus datos?
La verdad es que no lo sé. Pensé muchísimo en una solución pero creo que la verdad es que eligió la técnica de la semana reconstruida porque no tenía alternativas validas. Podéis imaginar mi felicidad cuando me dì de cuenta que también esta tenía problemas de aplicación prácticos.
Es un hecho que ahora mis análisis empírica no se puede decir que se basa sobre una selección estrictamente científica. Si no, sobre una selección mas discrecional y personal, basada mucho también en mi experiencia personal. Si un día encontraré una solución mejor actualizaré el blog abriendo de nuevo y adaptando mi investigación … Por cierto, el adoptar por buena la respuesta a un fenómeno hasta que no se encuentre una explicación mas convincente es una calidad intrínseca de la definición moderna de ciencia: es la belleza de la ciencia baby!
Después de esta (muy poco) corta introducción, vamos a ver cuáles son esos estereotipos.
Según la GT hay tres niveles de abstracción analítica de las categorías, la primera, la codifica abierta, es la mas descriptiva, la segunda, la codifica focalizada, trata de agrupar las primeras “etiquetas” que tienen características comunes en categorías mas genéricas y la tercera mira a individuar la core category.
- EL HOMBRE ITALICO: es una declinación mas especifica del estereotipo del hombre latino. Tiene características físicas (pelo moreno y rizado, ojos y piel oscuras, bajo, tal vez muscular), sexuales (es muy sexy, sensual, caliente, amador, infiel y, característica especifica italiana, muy celoso) y de (alegre, muy curado y por eso maricon, siempre con gafas de sol, ropa firmada, que habla muy rápido y sobre todo gesticulado, un poco tonto pero muy bueno y disponible, oportunista cuando puede). La mujer también tiene sus propias características típicas de la mujer latina pero no hay una versión italiana muy bien definida.
- CULTURA Y COCINA: La cocina tiene un papel de primera importancia, algunos de los estereotipos mas fuertes sobre los italianos se han difundido con la comida: pasta en todas su variantes y pizza los mas conocidos. Además hay diferentes tipos de quesos y salames, (mira el capítulo de los simposon en Italia!), salsas, vinos, licores y postres como el tiramisú.
La cultura agrupa diferentes sentidos: cultura como arte (sobre todo las ciudades artísticas que son también las mas turística … Venecia, Roma, Florencia,… y los pintores renacimientales) cultura deportiva (en absoluto es primario el futbol y mas allá un poco las motos) y cultura popular (un pueblo poco organizado, que se arregla en la confusión, acogedor, que hace las reglas para después burlarse de ella, que piensa mucho a la estética y entonces a la moda también).
Muy importantes son iconos que caracterizan el estereotipo italiano: personas y objetos a los cuales todos los italianos son reconducidos: como objetos por ejemplo la Vespa, Lamborghini y Ferrari, como personas hay representantes políticos (Berlusconi gana contra todos), cantantes como Raffaella Carrà, Laura Pausini y Tiziano Ferro (pobre Italia por dios!) muchos futbolistas y hay el caso particular de Valentino Rossi para las motos.
- MAFIA: La Mafia juega un papel particular porque es una categoría que hace parte por sí mismo, no hay otra categoría así tanto desarrollada y entonces no se puede bajar a una categoría cultural. El estereotipo Mafioso tiene un montón de facetas según las diferentes interpretación y representación. A largo del tiempo se ha creado una imagen romántica mas cercana del mafioso italoamericano de la Chicago de los anos ’20 (traje a rayas y sombrero de ala ancha) confundido con la Mafia italiana (acento siciliano). Onor, respecto, violencia, poder, religiosidad, pactos de sangre, importancia de la familia, frialdad, son las características y los valores principales.
La codifica focalizada, recapitulando, agrupa todos los estereotipos en tres categorías: el hombre itálico, cultura y cocina, Mafia. El salto teórico que la Grounded Teory me impone ahora de identificar una categoría general que pueda resumir las características comunes, la característica fundamental de todas las tres categorías de la codifica focalizada. Una categoría coherente y de conjunto que pueda tematizar toda las análisis sociológica de la investigación. La codifica teórica presupone un nivel intuitivo muy alto del investigador.
Mi intuición salió de manera un poco rara y simplemente viendo a la televisión lo que pasa todos los días en Italia y que pero no es normal en España como en otros países desarrollados ocidentales: Berlusconi que trata de aprobar leyes para escapar de los juicios. Así, me dì de cuenta que la core category que puede conjuntar todas las tre categorías es el ITALIANO QUE SE ADAPTA.
El italiano que se adapta es aquel hombre que en frente de sus dificultades sabe responder en manera original y siempre tiene bueno éxito. El mafioso en frente del problema de las leyes que obstácula sus intereses viola las mismas obteniendo los resultados, o en la falta de el estado y de un orden social y legal, como fue y sigue siendo ahora tambien en el Sur de Italia, el crea su propia organización social basada en valores como el respecto, el honor y la familia. El hombre italiano culturalmente y antropológicamente es acostumbrado para buscar y tomar atajos y soluciones inesperados y sorprendentes, la economia italiana que no puede aventajarse de una industria muy fuerte, alimenta los estereotipos culturales para favorecer otro tipo de economia (el made in Italy). Todo eso siempre de manera original que es la clave del exito del objetivo final. Es lo que en Italia se llama el “sapersi arrangiare”, mas o menos como decir “saber como arreglarse” que es la respuesta que los italianos dan a la falta de organización en todos los niveles de organización social típica italiana.
Eso por mi manera de interpretar las análisis empírica de mi datos, es el arquetipo fundamental de todos los estereotipos sobre los italianos.
Al final se puede decir que Berlusconi encarna perfectamente eso arquetipo, el hombre latino amador que busca y utiliza siempre estrategias que van mas allá de la norma (social o legal), con comportamientos a veces mafiosos, y casi siempre con éxito, tambien.
COMO SE PRODUCEN LOS ESTEREOTIPOS SOBRE LOS ITALIANOS?
Esta pregunta quiere investigar aspectos exógenos de los estereotipos y necesitamos de análisis mas “filológicas” sobre la producción y la reproducción.
Mi respuesta salió de manera un poco aproximativa cuando estaba elaborando mi presentación del blog a la clase de sociología e investigación en internet.
El estereotipo, como se ha dicho, es un esquema típico de el pensamiento humano que hace mas "liquida" la vita cotidiana porque permite de hacer mas rápido el pensamiento y por lo tanto la respuesta puede ser mas rápida. El estereotipo entonces por su natura tiene un núcleo de realidad, después, pero, se desarrolla de manera autónoma y puede dejar sus enlaces con la realidad empírica.
Así, como caso ejemplificativo, podemos hacer una demostración filológica muy rápida con la Mafia.
La Mafia trae sus origines con el fenómeno del “brigantaggio” hace 150 anos con la unificación del Estado Italiano. Desde de aquí se ha desarrollado una organización criminal (en realidad las organizaciones mafiosas son tres, pero eso también es un ejemplo de los efectos homogeneizantes de los estereotipos) muy potente que hoy sigue a existir y siempre mas potente. Con los últimos años del siglo XIX empieza la primera grande migración de italianos sobre todo por los Estados Unidos. Con los italianos emigra la Mafia también y empieza a poner las raíz en el nuevo estado. Hasta aquí hay la parte histórica real de la Mafia y desde aquí empieza la construcción romántica del estereotipo mafioso con el papel central de Al Capone. Eso personaje realmente existido inspira artículos de periódicos y después películas. Ahora entra en juego el estereotipo que hace de la Al Capone el tipo ideal del mafioso que se difunde en todo el mundo, el estereotipo que permite a la gente de crearse en la mente una imagen bien definida en el mismo momento que escucha la palabra “Mafia”.
Para producir películas eficaces, la “industria cultural” de Adorno tiene que referirse a contextos significativos que ya estan planteados, definidos, reconocibles y sólidos. Así empieza el mito mafioso que se reproduce en continuación pasando de mano en mano a través diferentes medios que reinterpretan siempre la última versión de el estereotipo que al final se puede reconducir a Al Capone y a las origines históricas de la Mafia. Desde los artículos periodísticos, hasta el cine, hasta la televisión hasta los juegos hasta internet. Así se puede explicar cómo se puede jugar en internet con un juego donde hay los Simpson Mafiosos que hablan como en El Padrino.
Y LOS ESPANOLES?
La Pregunta inicial habla especificadamente de los medios españoles. Que se puede decir en este sentido?
Lo que se puede ver en estos resultados no se puede decir que hay una manera muy específica española de ver a los italianos: los estereotipos que se encuentran en internet sobre los italianos son mas o menos los mismos que se encuentran en todo el mundo. Claro, hay algunas diferencias entre diferentes países, pero no relevantes.
El estereotipo sin embargo tiene en su propia naturaleza la característica de ser el mas posible general y difundido pero juega mucho también el papel de internet. La investigación es realizada toda en internet y entonces es normal que hay un achatamiento de las diferencias nacionales. El estereotipo asume una dimensión mundializada por efecto de la estandarización de la oferta cultural: encontramos nos en frente a la explosión de las teorías de Adorno y de Bourdieu de las cuales hablé en uno de los primeras entradas.
LA REPUBLICA BANANERA: el final reconducido a las origines
Ahora puedo dejar la explicación mas completa de el titulo de mi blog. Está claro que el nombre es un poco polémico. El objetivo último y secreto (hasta ahora) de mi investigación, era entender en manera mejor la realidad social de mi país disfrutando mi posición particular de estudiante italiano de sociología en el extranjero. Una perspectiva diferente que se ha traducido en las análisis de los estereotipos para entender el real que no sabía explicarme. Porque en Italia hay una situación política, económica y social asi tanto atípica?
Los estereotipos, como se ha dicho, tienen una relación con la realidad. Lo que me permite mi posición es poder comparar la realidad con ellos. Muchos estereotipos sobre los italianos, aunque muy exagerados, son verdaderos. También los italianos muchas veces disfrutan los estereotipos que los extranjeros tienen sobre de ellos para aprovechar de una imagen tal vez positiva (quejándose pero cuando los estereotipos son negativos como el caso de la Mafia).
La Republica Bananera, entonces, se produce exactamente por la validez fundamental de el estereotipo de la core category sobre el cual se plantean la mayoría de todos los estereotipos: el Italiano medio que se adapta rechazando las normas sociales y legales, que produce, con su comportamiento difundido, una situación paradojal de un país en confusión completa y que pero resiste por su capacidad de reinventarse de manera siempre original.
Una cancion muy divertida en italiano (lo siento!) de un grupo, Articolo 31, que habla de los estereotipos en Italia sobre el italiano medio:
En el espíritu del web colaborativo como experiencia común de compartimiento, pongo un listado de espacios en la red (en particular tomé paginas de Facebook) en los que se trata de temas que tienen a que ver con el de mi blog y a los que pedí colaboración:
- Para los que odian a los que odian a los Italianos sin razón alguna: Aquí hay una página de Facebook: Un grupo de chicos que se reconocen en el “odio” común contra los italianos. Se pueden encontrar muchos estereotipos en los comentarios … algunos muy divertidos (en serio!).
Está caracterizado también por las disputas entre italianos y españoles, sobre todo de argumento futbolístico .
- ESPAÑOLES EN ITALIA....DESAHOGAROS AQUI!: Un grupo de Facebook de españoles en Italia. Muy preciosos, creo, los comentarios que hay aquí porque son juicios de primera mano de gente que vive en Italia y puede comparar los estereotipos y la realidad. Confio mucho en una colaboración con ellos!
- Italiani in Spagna - Italianos en España: En eso grupo de Facebook por el contrario hay italianos que viven o vivieron en España. No se encuentran comentarios sobre los estereotipos de los españoles, pero si alguien quiere, creo que pueda aportar directamente su experiencia individual con unos comentarios.
- Living Together: Ciudadanía Europea contra el Racismo y la Xenofobia: Esa página de Facebook es mucho mas “institucional” porque realizada por un grupo de académicos en un contexto institucional estatal. Trata de un trabajo sociológico cuyo objetivo es “promover un discurso europeo de tolerancia cuya filosofía esté basada en la convivencia y el respeto, el reconocimiento de las diferencias y la construcción de una ciudadanía europea alejada de cualquier forma de racismo y xenofobia.”. Puntos de contactos con mi investigación son los estereotipos y el papel de los medios.
Creo que va a ser difícil pero confio en una colaboración que me pueda dejar una aportación mas técnica y científica.
Bueno! Llegados a este punto de mi trabajo, necesitamos de un momento de reflexión, o, como a mí me gusta llamarlo, el trágico momento del “examen de conciencia”.
Trágico … nunca termine fue mas apropiado! Si, ok. Está un poco teatral, pero creo que bien pude dar la imagen de la situación en que me he sumido.
Como sabéis, el titulo de mi blog es “La Republica Bananera - una mirada a Italia a través de la información española”.
Puesss … el problema es que, llegado al momento de empezar la trabajo de campo real, me encontré sin objeto de estudio!!
Por un montón de motivación diferentes, no tengo concretamente material para mi estudio de campo. Si hay algunos artículos del País y también del periódico ABC (pero muy poco interesantes), no se puede decir lo mismo por otras fuentes de investigación:
- El Mundo: para leer su artículos en internet, tienes que abonarte al Periódico. Cuando empezó mi trabajo, el sitio dejaba la posibilidad de abonarse gratuitamente por un mes … Esta claro que con mi buena suerte de siempre, ahora no se puede más! Con este situación se abren dos cuestiones que creo muy importantes, una para el mundo de la investigación en general y una más especifica por mi tipología de investigación. La primera es el tema fundamental delfinanciamiento: si no hay dinero, no se puede irse muy lejos. Claro, por un mes no es muy alto el cuesto, pero para un estudiante que está viviendo sobre los hombros de su padres esta siempre demasiado. El secundo tema es aquel que trata de la comercialización de los artículos en internet. Nos tenemos seis fuentes de investigación y esta es la única que pone en vendida sus producción periodista a los consumidores. El debate sería muy largo por desarrollarlo suficientemente entonces dejo os profundizar un poco con este enlace: Rebelión contra el gratis total en la Red
- Noticiario de Google España: simplemente … no hay artículos. Buscando artículos en el archivo sobre a Italia no se encuentra nada más que unos artículos que no se pueden catalogar entre nuestro calendario de investigación.
- Noticiario de Yahoo!: yahoo no tiene un archivo mas antiguo que un mes. Aquí si, se puede decir que soy tonto y la culpa es toda de mi que me encuentro ahora por empezar a recoger datos. Mea culpa mea culpa mea máxima culpa!
- Noticiario de MSN: no se puede hacer una búsqueda avanzada y esta imposible recuperar los artículos de nuestro interés.
Como podéis ver, un poco por mi culpa, un poco por la información monetizada, un poco para problemas técnicos, no tengo el material por investigar, estoy como un futbolista sin su pelota, un coche sin gasolina, como Homero sin sus donas!
El grande errorde mi diseño de investigación fue no verificar de manera profundizada la sostenibilidad de las fuentes.
Ahora que hemos en claro el problema, no se puede llorar sobre de él. Entonces que se puede hacer? Con otras palabras, que como ahora que no tengo donas? Yo por cierto no quiero morirme de hambre.
Pidiéndome a mi esta pregunta me di cuenta de que todo el material que ya recogí para mi entradas estaba muy interesante aun mas no son artículos periodísticos.
Claro, cambia el planteamiento general de la investigación: se cambia la pregunta inicial que hablaba de información. Pero creo también que no falta la parte más importante, ósea la esteretipificacion de los italianos a través de los medios. A medida que avanzaba mi blog, estaba siempre más claro que la producción mediática de estereotipos pasa a través de toda una industria cultural más genérica y penetrante, que está más atractiva por el consumidor, de lo que puedes ser una información periodística. Lo sé que parece casi que quiero escapar de mi pregunta inicial, porque hay siempre la cuestión que quiera circunscribir mi investigación entre la información de los artículos, pero la fuerza de la GT está también en el adaptar la pregunta inicial que tiene que ser flexible y adaptable a lo que surge de de la investigación (tantos los aspectos prácticos cuanto los aspectos teóricos): ahora yo me encontré con una pregunta que no puede ser satisfecha porque me falta el material por analizar, pero de otra parte me queda la parte más importante de la pregunta ósea los estereotipos mediáticos sobre los italianos y un montón de material que puede responder a eso. Entonces … es el momento que Homero cambie de dieta!
Mi nueva pregunta entonces será más genérica: Que imagen dan los medios españoles, a través de la producción cultural en internet, de los italianos.
Reorganizado esto planteamiento, quitado el calendario de investigación y enfocado el tema central que es el estereotipo, se puede decir que mi investigación ahora está en bueno estado de progreso porque tengo bueno material. Seguro pero también que no está suficiente!
En particular, la especificación de nuestra nueva pregunta es que, como la anterior, todos estos medios tienen que ser sacados de internet (eso creo que es el único punto de el cual no puedo escapar … GT o no GT!). A nos, esto todavía deja casi solo ventajas (un poca de buena suerte!!!), o, mejor, nos da igual porque ser constreñidos o no, nos tenemos que utilizar internet porque está en nuestra pregunta de investigación, es nuestro objeto de estudio. Entonces claro que no tenemos particulares problemáticas.
Un problema pero esta. Que hay muchas distracciones. Si si, lo sé … lo sé. Parece una tontería, pero no lo es! A mí me da unos problemas buscar material en internet porque siempre me pierdo horas (HORAS!) a navegar por internet sin llevar acabomisdeberes. Es porque tengo poca fuerza de voluntad, soy un irresponsable, no tengo el sentido del deber, soy perezoso … todo lo que queréis, todo está de verdad. Pero se queda el hecho que a mi, la investigación en internet, me ha puesto estos tipos de problemas.
La verdad es que, además de todo, me estoy divirtiendo mucho con el argumento de este trabajo y así saco siempre cosas que me distraen: Es mas complicados de lo que se cree buscar juegos, videos y viñetas satíricas sin distraerse!
Adorno, como se mencionó, habla de industria cultural. La cultura como un conjunto armonizado de producción de sentidos: todas las formas de cultura ayudan a construir la misma estandarización para ser utilizada da la cultura de masa. Por eso abro esta entrada en la cual voy a poner algunos enlace sobre la producción cultural, en el sentido mas amplio, que contribuye, o ha contribuido, a crear el estereotipo italiano.
Evité de poner artículos (ya hay demasiados) porque la cultura, sobre todo aquella masiva, no es solo aquella escribida (me parece casi un poco una vuelta a la Etapa Media, cuando el pueblo aprendió todo lo que necesitaba a través los gargoyles, las estatuas góticas y los frescos de las iglesias…el visual como forma primaria de conocimiento).
Recominedo, no quedarte demasiado en los juegos ;D
->Videos<-
- Un video gracioso de Bruno Bozzetto, un famoso dibujante italiano, que propone estereotipos sobre los italianos desde la perspectiva de un italiano…y puedo confirmar que mucha parte es verdadera: Europa no es como Italia
Los italianos según el dibujo animado mas conocido en el mundo, los Simpsons.
- Don homerone, una escena que siempre me hace gracia de los Simpsons donde se reconfirma los estereotipos mafiosos: Don Homerone
- El Bob italiano. Un capitulo de los Simpsons en viaje en una Italia donde llovían quesos y se hace el vino con los pies: El Bob italiano
->Juegos online<-
Otra forma de alimentar estereotipos son los juegos online que por sus simplicidad muy se adaptan a los estereotipos siempre según el concepto del fast food de la cultura de Bordieu.
- Mafia. Muy interesante que el sitio antes del enlace al juego hace una historia detallada de la mafia. Antes que los estereotipos, las nociones reales: Hisoria y juego de Mafia italiana
Todavia, para quien tiene pocas ganas de leer todo el artículo, aquí el alance directo al juego :D -> Solo juego
- “Lanzamiento de italianos”. El juego se basa en el episodio del mundial de futbol 2004 de zidane y materazzi. No quiero poner otro juego de futbol, pero me parece interesante el título: Lanza Materazzi!
Ahora tres películas italianas que mas, según mi opinión, han contribuido en la imagen de Italia e de los italianos en el mundo. Creo que pocas personas saben que películas son pero son los puntos de partencia de muchos tópicos. He puesto también la escena mas famosa de cada una, pero mi consejo es ver toda la película que vale la pena!
Cuando preguntas a un español (pero es así en todo el mundo) cual es la canción italiana mas conocida no puedes tener dudas en la respuesta que te darán:
Cuando llegué en España me sentí abrumado de esto gesto ------------------------------------------->
No creía que fuera así tanto extendida este creencia sobre nuestro modo de hablar muy gesticulado…entonces, para ayudar os, un vocabulario divertido para hablar correctamente italiano =)
Esta entrada es una invitación a contribuir al desarrollo de mi blog. La Republica Bananera es una investigación sociológica que tiene como objetivo de esbozar el estereotipo que los medios españoles construyen sobre Italia. Es una investigación cualitativa y se basa en dos patas: la Grounded Theory de Glaser y la técnica empirista de la semana reconstruida. Las referencia teóricas son a la escuela de Frankfurt con Adorno y a Bourdieu.
aportaciones, comentarios y malicias son muy bienvenidas =)
Un poquito de teoría para poner mi investigación sobre una base teórica.
No me estoy contradiciendo, yo sé que en la GT tienen que estar desprovistos de una impostación teórica al principio. Lo que ahora voy a escribir sirve para contextualizar el espacio sociológico entre el cual me estoy moviendo.
No quiero aburriros demasiado: pocos conceptosy pocas ideas generales (que si deseáis podré profundizar en los link) sintetizadas:
- Macro sociología;
- Escuela de Frankfurt y el pensamiento crítico;
- Adorno y el estereotipo en la industria cultural;
- Bourdieuy el “fast thinking”.
El pensamiento sociológico se divide en primera instancia entre el pensamiento micro sociológico y el pensamiento macro sociológico. Esto, claro, es una simplificación, pero suficiente para lo que a nosotros nos va a servir. La macro sociología, a diferencia de la micro que mira a las relaciones entre los individuos, se refiere a las masas. Se pone como objetivo el estudio de los grandes procesos con especial atención sobre las estructurassociales, a sus desarrollos y a sus influencia en la organización social. No es importante el puño, es importante la guerra. En mi investigación es importante el sentido general, no lo que piensa el individuo en si.
Bajo la grande familia de la macro sociología hay muchas teorías. Una es la teoría crítica que históricamente se identifica en el grupo de sociólogos del Institut für Sozialforschung de Frankfurt(1923). La idea central se configura en un lado como la construcción analítica de los fenómenos que indaga, en el otro lado como la capacidad de referir estos fenómenos a las fuerzas sociales que determinan ellos. La teoría, que es empirista y que tiene una perspectiva marxista, ve la sociedad como un único conjunto.
Un sociólogo de este pensamiento fue Adorno, que con Horkheimer elaboró el concepto de industriaculturalcomo “trasformación del progreso cultural en su contrario”. El conjunto de toda la cultura (pelis, internet, televisión, radio, teatro, música,…) es una armonización de todos su sectores y por lo tanto el mercado de masa implica una estandarizacióny organización. Como consecuencia se imponen una baja cualidad y los estereotipos según la lógica de todos los sistemas productivos. El individuo, por sencillez, acepta acríticamente los valores que este sistema productivo propone. Los productos culturales son creados específicamente por un uso distraído y poco difícil: un “easy listening” difundido en toda la cultura que se concretiza en los estereotipos, elementos indispensables para organizar y anticipar la acción en la vida cotidiana (Yo doy un dulce a un niño porque todos saben que a los niños gustan los dulces).
El pensamiento un poco apocalíptico de Adorno comparte algunos puntos de contacto con el pensamiento de Bourdieu: desde el “easy listening” hasta el “fast thinking”.
Bourdieu, sociólogo francés contemporáneo, pone en relación la urgenciacon el modo de producir informaciones de los medios de masa. Él dice que hay un nexo negativo entre la urgencia y el pensar: en la urgencia no se puede pensar, si no a través tópicos, o sea las ideas que todos aceptamos, trivial, común e inmediatas. La comunicación es instantáneaporque en verdad no hay una comunicación real, el tópico que recebimos ya lo tenemos. Los fast thinkers son los previlejados de la comunicación de masa que es como un fast food cultural donde las informaciones son alimentos precocinados y predigeridos: los estereotipos.
